Share for friends:

Read Saint Francis (2005)

Saint Francis (2005)

Online Book

Genre
Rating
4.06 of 5 Votes: 2
Your rating
ISBN
0829421297 (ISBN13: 9780829421293)
Language
English
Publisher
loyola classics

Saint Francis (2005) - Plot & Excerpts

Los santos se cuecen a fuego lento una vez muertos, perdiendo su individualidad para acercarse al modelo de virtud del que se sirve la Iglesia para sus ejemplos de vida. Nunca me ha gustado esa pérdida de individualidad y alejamiento histórico del personaje real. Pero la Iglesia responde: ¿Qué importa el hombre, cuando tenemos al santo? Con Francisco hay mejor suerte, pues su canonización fue un proceso relámpago (solo dos años tras su muerte) y hubo documentos y testimonios directos que forjaron el personaje con el que contamos hoy. A partir de ahí se han extraído diversas interpretaciones, con buena letra y sin salirse demasiado de la línea de la ortodoxia. En el siglo XX fue famosa, por ejemplo, la biografía que escribió Chesterton. Nikos Kazantzakis no era persona que se dejase cortar por ese tipo de patrones. Cristiano realmente heterodoxo, a pesar de haber sido monje ortodoxo - valga el mero juego de palabras -, pero ante todo un escritor original, y eso está por encima de las etiquetas que se le puedan poner. Olvidémonos, pues, de su condición de cristiano, que alguno incluso podría discutir. En 'El pobre de Asís', su última novela, Nikos nos pone en la piel de León, el compañero infatigable de Francisco, para contarnos la historia de éste último. Es una historia que ha de leerse dejándose llevar por el corazón, y nada más apropiado para hablar de Francisco, quien aún en vida fue criticado por sus nulos conocimientos teológicos, y así la orden recién fundada por él comenzó sus primeras crisis y divisiones. También fue enseguida reformado el rigor extremo que exigía Francisco, que andaba descalzo y sin ropa de abrigo, sufriendo frío, hambre y penurias, condiciones que imposibilitaban a los nuevos frailes la dedicación al estudio. En cualquier caso, Francisco nunca vio con buenos ojos que sus frailes se formasen en los libros, pues según él esas abstracciones estaban lejos del verdadero espíritu del Evangelio.Como el bufón y el ladrón de la canción de Bob Dylan 'All along the watchtower', Francisco y León llevan a cabo 'la nueva locura', dan el salto al abismo y abandonan su vida anterior para entregarse a su revolución. Como Don Quijote y Sancho, sufren desventuras y episodios aparentemente desconexos, conociendo a diversos personajes históricos y manteniendo interesantes conversaciones. La mayoría de las veces, el rigor histórico está en un segundo plano en estos encuentros, importando más la exposición y confrontación de caracteres, la evolución de los protagonistas y el largo camino en busca de Dios, que les lleva a evolucionar sin parar. El camino de la Pereza de León, que se torna en sacrificio y entrega incondicional hacia su maestro; la mortificación física y mental de Francisco, que se obliga a sí mismo a enfrentarse con sus mayores miedos, como besar en la boca a los leprosos o enfrentarse a sus demonios personales de la lujuria y la mujer. También la idea de perfeccionamiento que tiene al principio va cambiando, y el personaje de Francisco evoluciona a ojos vista.Cuando comencé a leer 'El pobre de Asís', pensaba yo en lo que recordaba de la teoría de la 'obra abierta', y en las posible interpretaciones que de todo esto pueden sacar lectores diversos. Siendo una novela eminentemente religiosa, por usar de conceptos y sentidos religiosos, algunos de ellos arcaicos y realmente cercanos a la mentalidad medieval, y otros muy actuales, me preguntaba: ¿Qué puede aportar esta obra a los lectores completamente alejados del imaginario cristiano? ¿Cual es la intencionalidad del autor? Yo partía de una cierta simpatía por Francisco, el protagonista, y aún así a veces le criticaba moralmente en sus andanzas y pensamientos. De repente, el personaje tenía vida propia y se había vuelto poliédrico. En realidad, ninguno de los personajes se muestran planos y transparentes, pues están filtrados por la visión del Hermano León, que es algo más que una excusa de primera persona para el autor. Y así, personajes que en una lectura superficial pueden producir rechazo, son bien entendidos si nos atrevemos a imaginar. Opté entonces por dejar de lado mis preguntas acerca de la intención del autor o el efecto que los diversos mensajes pueden ocasionar en personas de creencias distintas. Cuando ya estaba por la mitad de la lectura, completamente sumergido, leía conmovido, hasta el punto de sentir ganas de llorar al terminarlo.'Supe así más cosas sobre ti que nadie en el mundo. Cometiste más pecados de los que nadie imaginaría; hiciste más milagros de los que nadie creería.''El mayor mérito del cristiano no consiste en su virtud, sino en el combate que libra para transmutar en virtud su impudor, su cobardía, su incredulidad, su malicia. Un día un glorioso arcángel irá a situarse a la diestra de Dios: no será Miguel, ni Gabriel, será Lucifer, que por fin habrá transmutado su horrible negrura en luz.''El aire estaba poblado de milagros que me lamían como llamas. Ya no me encontraba sobre la tierra. De pronto, siento que hay alguien detrás de mí. Me vuelvo: Francisco estaba junto al fuego. Me pongo de pie de un brinco.- Padre Francisco - exclamé -. ¿Has dejado el Paraíso?- Tengo frío - respondió - tengo frío y hambre, busco dónde posar la cabeza.''Da la vuelta al mundo, y si encuentras fuego en todas las chozas y en todas las pobres cabañas, vuelve y enciende mi chimenea. Mientras haya en la tierra un solo hombre tiritando de frío, quiero tiritar con él.'

مقدمهفرقه ی فرانسیسکن، یکی از فرقه های بزرگ مسیحیت قرون وسطا بوده و این داستان، شرح زندگی قدیس فرانسوا (فرانسیس) مؤسس این فرقه است.این فرقه، شباهت زیادی به راهب ها داره، یعنی اعضای این فرقه، تارک همه ی مظاهر دنیا هستن. اما بر خلاف راهب ها که در صومعه ها معتکف میشدن و فعالیت نداشتن، اعضای این فرقه به اطراف و اکناف میرفتن و مسیحیت و اصول فرقه ی خودشون (عشق کامل، فقر کامل، سادگی کامل) رو تبلیغ میکردن.اين كتاباول: ابتدای داستان عالی بود. هم مقدمه، و هم فصل های آغازین داستان. خیلی خیلی خوب بود. شرح یک انسان که همه چیز داره، اما آن چیز که باید داشته باشه رو نداره. و جوینده ی خدایی که به سمت یک انسان گناهکار فرستاده میشه، نه برای این که مرادش بشه، بلکه برای این که مریدش بشه. و بخشی که فرانسوا متحول شد و لباس هاش رو جلوی همه درآورد و... همه خیلی خیلی عالی بودن. گاهی منو به اشک هم مینداختن.دوم: به خلاف شروع داستان، میانه ی داستان خوب نبود. البته، تکه تکه جاهای خوب و خیلی خوب داشت، اما روند کلی، خوب نبود. داستان به ورطه ی تکرار افتاد. شرح موعظه های تکراری و یکنواخت فرانسوا به لئون، شرح معجزه های تکراری فرانسوا، شرح وسوسه های تکراری لئون که تا پایان داستان، همچنان همون جاهل ابتدای داستان بود و سفرهایی که با فرانسوا کرد، کمترین تغییری درش ایجاد نکرده بود. و خلاصه یه مضمون واحد، به شکل های مختلف تکرار می شد، بدون این که آدم احساس کنه داستان داره رو به جلو حرکت میکنه.سوم: اگه من بخوام داستان یه قدیس، یا یه پیشوای مذهبی رو بنویسم، سعی میکنم تا حد ممکن، عنصر معجزه و "ماوراء" رو از داستان حذف کنم یا کمرنگش کنم.مثلاً. توی حکایت های مذهبی، معمولاً منوال این طوریه که یه آدم گناهکار تصویر میشه، بعد این آدم گناهکار به یه علت "ماورائی" متحول میشه (این علت میتونه یه خواب، دیدن یه معجزه، منقلب شدن حال در نتیجه ی یه امر تصادفی و... باشه) و بعد از اون، به راه خیر در میاد و تبدیل به قدیس میشه.مشکل اینه که اولاً، به این ترتیب، قدیس شدن اون گناهکار هیچ امتیازی محسوب نمیشه. چون اگه اون امر "ماورائی" برای هر کس دیگه ای رخ داده بود، اون هم متحول میشد و قدیس میشد. قدیس، با اراده ی خودش قدیس نشده، با یه امر خارج از اراده ش قدیس شده.و ثانیاً، این حکایت هیچ فایده ای برای منِ خواننده نداره. باعث نمیشه زندگیم رو عوض کنم، راهکار نشونم نمیده که چطور خودم رو اصلاح کنم و سالک این راه بشم. فقط و فقط بهم میگه "بشین و منتظر یه امر ماورائی باش که متحولت کنه." و بر فرض که این امر "ماورائی" برای من رخ نداد...؟توی رمان "سرگشته ی راه حق"، عنصر معجزه نقش بیش از اندازه پر رنگی داشت. خیلی ها به خاطر معجزه اصلاح شدن، حتی خود قدیس فرانسوا. و این یعنی این رمان نمیتونه الگو سازی بکنه برای منِ خواننده.

What do You think about Saint Francis (2005)?

Der Geruch des HeiligenBis heute ist der heilige Franz von Assisi einer der Heiligen, die auch in der modernen Gesellschaft geschätzt werden können - soweit, dass ein Papst heute seinen Namen annehmen kann und dafür gelobt wird. Doch das war nicht immer so, seine Lehre war immer kurz davor, als Häresie gebrandmarkt zu werden, und seine minoritischen Ordensbrüder mussten oft genug um ihr Leben fürchten, selbst, wenn sie wie Bruder Leo, der Erzähler dieser modernen Hagiografie des Franziskus, seine Lehre nicht aktiv missionierend verbreiteten.I had taken up my quill to begin writing many times before now, but I always abandoned it quickly: each time I was overcome with fear.Aus dem Lebemann Franziskus wird der Asket Franziskus - eine Wandlung, die seine Familie, Freunde und Umgebung bass erstaunt, und die viele erschreckt, denn nicht seine plötzliche Einkehr und Hinwendung zu Gott ist es, was ihn vor allen anderen religiösen Anführern, damals ausgesprochen häufig anzutreffen, auszeichnet: Es ist sein Totalitarismus, sein Extremismus. Wer ihm folgt, muss nicht nur sein altes Leben ablegen, sondern sogar sein Menschsein völlig aufgeben. Ein Stein ist ebenso Geschöpf Gottes wie ein Mensch.Thy face is behind water, behind bread, behind every kiss; it is behind thirst, hunger, chastity. O Lord, how can I escape Thee?Franziskus, der auch als Schutzpatron der Tiere gehandelt wird, erkennt in allem Materiellen Gott. Schwester Feuer, Bruder Wasser, Freund Vogel: Alles ist Gottes Schöpfung, alles ist inkarnierte Heiligkeit. Um so überraschender ist seine gleichzeitige völlige Ablehnung des menschlichen Körpers und seiner Bedürfnisse.In my dreams I kept asking myself if perhaps there is no such thing as the body, if perhaps only the soul exists and what we call body is simply that part of the soul which we are able to see and feel.Der Idealismus als philosophische Strömung ist eigentlich eine moderne Idee, zumindest im Westen. Auch mir liegt der Substanzdualismus, also dass Geist/Seele und Körper verschiedene Substanzen sind, nicht - persönlich bin ich diesbezüglich allerdings nicht idealistisch, sondern eher materialistisch eingestellt und halte den menschlichen Geist für eine Funktion unseres Gehirns, und nicht umgekehrt, wie Franziskus dies andeutet. Wir sind materielle Wesen, und ohne unseren Körper nichts. Oh, if I could only be a clod of soil and could dissolve into the celestial waters!Das körperliche Leben ist für mich daher alles, was wir haben, und eine Lehre, die diese Körperlichkeit geringschätzt, kann ich nicht akzeptieren. Franziskus, wie er in diesem Buch vorgestellt wird, ist daher für mich kein Vorbild, sondern eher Abschreckung, wie weit religiöser Wahn führen kann - die imitatio christi in vollster Konsequenz bis zum Kreuzestod. Auch das Gottesbild des Franziskus als nie zufriedenzustellender Fordernder, der nur durch völlige Aufgabe sowohl des Körpers als auch des Geists befriedigt werden kann, der die absolute Askese und die Aufgabe aller Handlung und aller Gedanken verlangt, verneint das, was uns zu Menschen macht.Does this mean there is no other road, no easier, more convenient road for poor, wretched man to take in order to come and find Thee?"Temi, Adso, i profeti", sagt Franziskanermönch William von Baskerville zu seinem Adlaten Adso in Der Name der Rose, denn Propheten schätzen das Leben an sich gering, ihr eigenes sowieso, aber auch das ihrer Begleiter. Bruder Leo verkörpert diesen Kampf des Anhängers, der sich so gerne genauso hingeben würde wie sein Vorbild, aber nicht die unendliche Kraft der Selbstverneinung besitzt wie ein Heiliger, und darin dem Leser ein ehrlicheres Menschenbild präsentiert als der völlig entrückte, von allem Menschlichen losgelöste Franziskus, der uns immer ein Fremder bleibt. To have no further use for the world is not enough, Mother. You must have a use for God.Letztlich rettet dieser Satz Franziskus für mich. Askese allein, das erkannte schon Buddha, führt nicht zur Erlösung. Nicht die Abwesenheit von etwas ist das Ziel, sondern die totale Anwesenheit.Ich mag Kazantzakis' Bücher. Alexis Sorbas begeisterte mich durch Sprachgewalt und Subtilität; "Franziskus" ist sprachlich weit dahinter (vielleicht liegt es an der Übersetzung) und stellenweise etwas langatmig, und insgesamt vielleicht einen Tick zu lang, regt aber den Geist trotzdem ungemein an, führt dazu, dass man beim Lesen die Handlung vergisst und sich selbst Gedanken macht. Wer dafür offen ist, findet in diesem Buch viele Anknüpfungspunkte. Und schließlich ist es ein klarer Anwärter auf den Titel "bester Schlusssatz eines Buches".
—Helmut

سُئل كازنتزاكيس ذات يوم حين كان صغيرًا: ما الذي تعتزم كتابته؟ فأجاب: حياة القديسين وحياة جدي. وهل كان جدك قديسًا؟ ألم تقل إنه كان يحارب الأتراك؟! أوليس الأمران سواءهذه السيرة اقرب ما تكون الى سيرة كازنتزاكيس نفسه وإذا كانت الحرية هي الشعلة الأولى التي أضاءت روحه، وكانت أعظم أهدافه ورغباته، فقد كانت الرغبة التي تليها مباشرة هي الطهارة. فقد تأثر إبان مرحلة نضوجه بأساطير القديسين والأنبياء، وعلى الأخص بيسوع المسيح والقديس فرانسيس، وكان معجبًا بقصص حياتهم وعذاباتهم وكفاحهم المستميت للوصول إلى خلاص بني الإنسان.يقول في احدى مقابلاته الموضوع الرئيس لمؤلفاتي كلِّها هو: "عراك الإنسان مع "الله"، صراعه المستميت ضد القوى الكلِّية القدرة والمظلمة الكامنة فيه ومن حوله؛ إصرار الشرارة، صراعها، عنادها – تلك الشرارة الصغيرة التي تكدح لاختراق الليل الأبدي الشاسع وتنتصر عليه؛ الصراع والكرب لتحويل الظلمات إلى نور، العبودية إلى حرية"وكانت له عدة محاولات ليصبح قديسًا. فحين كان طفلاً، ذهب إلى الميناء وطلب من القبطان أن يأخذه إلى جبل آثوس ليصبح قديسًا؛ لكن القبطان سخر منه وأعاده إلى بيته كما انه واضح تأثره بالصوفية الاسلامية ايضا الملفت في الرواية هذا الصديق" الاخ ليو" و الذي كان يتبع فرانسيس في كل تحركاته و تنقلاته و انقطاعه للتأمل و التعبد رغم عدم إقتناعه بكل ما كان يفعل فرانسيس الا انه دائما معه و سرد لحياة فرانسيس على لسانه
—Mona

Beautiful.Spiritually Enriching.Take the reader on a higher spiritual pedestal, troubles him with a different perspective of the vain and debauchery filled world. We are much like Brother Leo, full of doubts and cravings for meat and flesh. Francis on other hand is numb to such cravings and instead admires even tiniest of the things that make nature beautiful. He goes to such an extent to admire even the illness that torments him and yearns to bring the Tempter to repent and return to the Almighty.Francis love for Nature and its beauty will leave you spellbound.His harsh,severe lifestyle will start to question our pursuits for worldly achievements. SSaint Francis is one of those books which deserves to be in the league of extraordinary, it stands out as a testimony to your faith and ask you a very simple question. Can you love unconditionally everything besides human?
—Jacob Bay

Write Review

(Review will shown on site after approval)

Read books by author Nikos Kazantzakis

Read books in category Fiction